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吳全佑宗師傳略
吳式太極拳宗祖全佑(1834—1902年)系滿族世家，歷代都以武功出身。全佑公青年時期，曾在京都旗營任見習軍官。
當時楊露禪公(1799—1872年)在旗營 任武術教官，教授太極拳。營中許多軍官從楊露禪學拳。然只有万春、凌山和全佑三人，
對于太極拳都是勤學苦練，深受楊露禪先生喜愛，而得到真傳。但卻奉楊露禪先生之命，拜在他次子楊班侯(1837—1892年)之門下，原因如下：
楊露禪先生名福魁，又名祿纏，河北省永年縣人。曾學太極拳于河南溫縣陳家溝之陳長興公(1771—1853年)，
長達二十余年，盡得陳師之太極真傳。楊露禪回家后，開始傳与同里之人，后來成為武氏太極拳創始人的武禹襄 (1812—1880年)
也曾向楊先生討教過。由于楊先生不愿輕傳，故武先生僅知太極拳大概，武氏之兄武澄清當時為河南舞陽縣知縣，
知趙堡鎮有太極拳名師陳清平，并為其平息一場官案，陳先生對此十分感激，故此當武禹襄先生又去趙堡鎮學拳時，
盡得陳清平先生太極拳拳理心法真傳。后又創武氏太極拳，傳其侄李亦畬(1832—1890)，同時楊露禪先生之次子楊班侯也曾受教于武先生。
故楊班侯兼得其父楊露禪及同 鄉武禹襄之真傳。
當時武禹襄之兄武汝清(武氏有二兄，武澄清，武汝清)是進士出身，在京城為侍郎，交往很多王公大臣，
有位時貝勒(即王子)想給他儿子請一位有名望的武術老師，武汝清得知后，遂舉荐楊露禪到時府，教其子時紹南學習太極拳，
另有岳柱臣將軍，他是武狀元出身，聞楊之名，也到時府學習太極拳，這二人是正式拜在楊露禪門下的。
當時有很多王公子第來學太極拳，他們都沒有恒心，都沒有正式拜門，還有貝勒府邸的總管王蘭亭也從楊公學習太極拳。
万春、凌山、全佑當時只是旗營中級軍官，因礙于級別，不能同貝勒子和將軍稱師兄弟，所以奉楊露禪之命拜在比全佑還小三歲的楊班侯門下。
故三人除得楊露禪公真傳外，又得楊班侯公之真傳，從而也得知武氏太極拳之精髓。
岳柱臣將軍后戰死在沙場，故未有傳人。時紹南太極拳的功夫屬上乘，楊露禪十分喜愛，不幸四十一歲生天花病故，露禪先生傷心之至，
又因年老遂回永年家中修養。全佑先生也脫离旗營，設館于北京水磨胡同，惠宅的箭院，教授學生，名望大盛，人稱全三爺。凌山傳紀子修，
而万春卻未聞有傳人。
全佑先生當時所傳的拳架現在稱為吳氏快架，演練時有快有慢 ，有發勁，有跳躍，所謂靈有四相：剛柔相濟、頓挫相間、快慢相合、前后相連。
全架盤練需六至八分鐘。吳氏快架也就是楊露禪拳架。 楊露禪從陳長興學得太極拳后，根据自己的体驗自創太極拳功架。
而同一時期武禹襄從趙堡鎮陳清平學得太極拳后也創武氏太極拳功架。楊露禪將自己的太極拳功架傳于其子班侯、建侯(1839—1917年)，
時紹南、岳柱臣、全佑、万春、凌山、王蘭亭等 。后來建侯子少侯(1862—1930年)、澄浦(1883—1936年)及全佑子鑒泉(1870—1942年)均練此拳架。
楊澄浦先生根据自身体會及身体情況改編成現在流行的楊氏太極拳架，也稱新架或大架，而原來的拳架則稱為老架、小架或快架。
楊澄浦創編自己的拳架后，小架就不練了，也不傳了。而年長二十一歲的其兄楊少侯先生(少侯主要從學于其伯父班侯，而澄浦出生時，
其祖父楊露禪先生已逝世十一年，其伯父班侯逝世時澄浦先生方九歲，三十四歲時其父建侯逝世，故澄浦主要受教于其父建侯，与其兄少侯不同)，
只練小架或 快架，直至逝世時，并未改練其弟所創的楊澄浦架。（注：楊家三代楊露禪、楊健侯、楊澄浦各根據自己的體驗創楊式太極小架即快架、
中架、大架，其精妙程度因楊家三代創始人對太極拳術的體悟不一而有較大區別，楊澄浦最早的弟子是田兆麟與武匯川，
田兆麟次子田穎嘉先生在精武2001年第一期“楊氏太極專緝”上發表題爲“楊氏太極拳大中小架來歷”文章，文章說：楊氏太極拳原僅小架子一種，
走架稍高，開合較小，動作時緩時疾，步伐輕靈，勁主剛捷而不失柔綿，圈隱于内，似又似無，且拳中滲入發勁，哼哈有聲，
純然為精氣神合一之體現。如先師祖楊班侯及其侄楊少侯常演之者，出手快而沉猛，手觸人肌膚輒痛，常使冷勁，動輒傷人，非常人能受之，
無根基則更難領悟，故鮮有從學者。後現師祖楊健侯為學者考慮，遂將小架中顯隱見微，内動之圈放大放緩，動作展現到位，外顯柔緩，
内蘊剛捷，以引發學者盤圈之運行，逐漸進入具備學練小架子之條件。另為強化學者基本功訓練，走架放低，并增如某些必要重復之動作，
合成九十式中架子。配合調息走勁，以提高學者内功修為，然亦正切合常人調養氣息之運行規律，故特具養身、祛病、延年之功。
但由於傳授仍受門規所限，且學練盤圈亦非所易，更不堪領受其太極内勁滋味，故從學者仍不多。直至後來楊澄浦先生為便於練習，
省去中架之走化盤圈，動作柔緩，少有變化，開合大而走架高，且廣開傳授，從學者眾矣，迅即為之流傳推廣，人稱之為大架子，
稱前兩種為小架子、中架子。楊澄浦先師曾曰：“先習開展，後求緊湊，始從無圈倒有圈，再從有圈歸無圈，則圈隱于内而不外顯，
動輒走化拿發于瞬間，神妙至矣。”然至今，楊式小架、中架已鮮爲人知。）
全佑先生設館的惠宅是滿馬佳氏族，滿族是一代一個姓，這一代姓惠排行弟兄十一人。惠新吾是行五，官居督察御史，
任九門提督(即現在的城防司令)，乃管轄北京之地方官。因此商業、鏢行等均在他管轄之范圍內，如會友鏢局之大 刀王五，名王子斌，
就把他老師宋邁倫先生(人稱宋老邁，南宮薊州人)舉荐給惠五爺，教三皇炮捶門，也住在惠宅箭 院。箭院很大，能跑馬射箭，有五廳五間，
中間三間兩旁各有一間耳房。宋老邁和全三爺各居一間，他們一處喝酒、談心、論武，遂成莫逆。
從全三爺學太極拳者，人數很多，其中正式拜師的，有郭松亭、王茂齋、夏公甫、常遠亭、夏貴勛、劉彩臣。全佑先生太極拳功夫已爐火純青，
其 尚 未离開旗營時，有一日，時貝勒興致，要班侯与全佑推手，并囑全佑盡其所能，不可故意謙讓。全佑只得從命，盤手下來，
班侯攻勢均被全佑化解，將全佑發不出去。為此，在楊露禪臨終前，當著許多師兄弟面，楊班侯走近其父 ，將耳貼近楊露禪嘴邊一會，
然后大喜雀躍，宣稱終于得太極真訣了，以此提高自身的嫡傳神秘性及威信。
全佑先生曾一日行于街上，忽見約有一、二百人追赶三個回民，此三人均已受傷，被圍起來，三人背對背，面對圍攻者，性命難保。
全佑先生義憤填膺，說聲：“以眾欺寡，不公平。”于是奪過一根杆子，前后左右，不一會將這些圍追者全部打跑。而這些圍追者都是當時尹太監的手下，
此太監得知是全三爺作對，因全三爺愛鴿，于是誘全三爺去賞鴿。全三爺跨入院門檻，有人在門牆上喊聲“全三爺”，全佑方抬頭，一桶石灰粉都撒落。
全佑目不能見，雙手護頭，以气運身，任由埋伏在院中的數十人鐵棍亂搗亂打。被救出時除頭部外，已身無完骨。有位白胡子老先生說此人是硬漢子，
未哼一聲，于是取出三粒藥丸，讓全佑服下，只听到骨骼聲響，又憑其內功，不出一月，已痊愈。愈后，便到尹府門前走了一趟。尹太監得知后，
大吃一惊，未想到全三爺還能走動，又得知全三爺是九門提督惠新吾的老師，于是請酒陪罪，方將此事了結。
全佑先生有二女一子，其子原名愛紳，貫滿族吳福氏，按第一字故姓吳。全佑先生事跡在平江不肖生之“俠義英雄傳”中有不少記載。
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